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  • 佛教对“经济问题”的看法

    要有未雨绸缪的忧患意识,晴时要准备雨伞,以应雨天所需,白天要备妥手电筒,以便夜晚所需。解决家庭的经济,要有预算,所谓“吃不穷,穿不穷,算盘不到一世穷。”  如果一时的经济周转困然,还是要本著自己勤劳的...我认为这也是好事,可以让佛光山的人更有忧患意识,藉此学习突破困境,这样对未来才有长远的打算。  其实,佛教讲“无常”,世间事就像潮水一样,起落有时,荣枯兴衰本是自然的循环。经济发展也有周期性,时盛时衰...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094862509.html
  • 佛教“空”义述评

    的实相归结为四种真实,即“苦”、“集”、“灭”、“道”四谛。这也就是说,人生是苦,是忧患的挣扎过程;人生...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335762654.html
  • 印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?

    偏重,但对现实社会的苦难、国家的忧患处境,乃至佛教现代适应的问题,都有高度的关怀意识。可以说,对大乘菩萨的普渡精神,两者皆能认同和有所发挥。[34]  实际上,思想差异较不同的是,对于教义印顺导师以印度...

    释禅林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523862967.html
  • 释达观著:随缘自在 第四章

    逆境现前,却贪爱顺境来临,孰不知“生于忧患,死于安乐。”之告诫!故行者,当要勇于面对一切逆境,在困境中修行,在艰难中体悟。  一、念身不求无病,身无病则贪欲易生。  物有成住坏空,身有生老病死,此变化本...

    释达观

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  • 禅话

    入门、是初步、是表面、是辅助、是熏习、是皮毛,而佛教的真正目的,则在明自心、见自性,在把一般世人,从升官发财、声色货利、妻子衣食、奸贪诡诈、忿恨痴爱、忧患苦恼之心理和环境下,抢救出来。换了个光明正大、...

    方伦

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(4)

    读者推荐这篇小说的。小说中描写的这些“小人物”在“正人君子”当权的社会中被剥夺了作为一个人应有的荣誉感,不合理的社会的压力使得他们抬不起头,见不得人,最后他们被驱逐出境。只有饱受忧患折磨的人,才深刻地...

    任继愈

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  • 中国当代佛教文学研究初步评介

    道教出阴神或阳神的观念较有关连吧!   此外,从北朝社会背景及石窟造像的佛菩萨形象多显得沉重充满忧患感、悲凉感,以及多苦修像、多本生佛传故事中的割肉舍身等,和弥勒造像最多代表人们寄望来生等等,突显出...

    丁敏

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国艺术精神的演进(1)

    杂诗“人生无根蒂,飘如陌上尘”等等,几乎篇篇一旨,反复发出对时空迁逝、人生艰险、忧患荣辱的慨叹。  从“以形写神”到“以形媚道”  如果说玄言诗是伴随两晋之际迁逝感而产生,那么,山水诗和山水画,则随着晋...

    不详

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  • 敦煌写卷“亡文”的生命教育

    悲歌,佛教不排斥中国古老的天命观念,肯定民间神道设数的软化功能,“天无悔祸,歼我良贤”是建立在天命观念下的悲痛上,人事与天命是存在著无法相互主宰的关系,不幸的灾难与忧患时有所闻,佛教以其仪式的操作重新...

    郑志明

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  • 超越自我---无我即解脱之前提

    心底无亏,所以才能生于忧患,死于安乐。  四、声闻人的洒脱  这是在前面善良的基础上,更进一步专门观察人生真谛,然后通过苦集灭道的四谛法之修习,证悟了圣谛妙理,心得解脱的声闻乘圣人。  声闻人之所以...

    不详

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